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政事堂内之讨伐虽然因为房俊“认怂”而告一段落，但朝野上下对于“大地是圆的”之讨论却并未停止，乃至于甚嚣尘上、舆论纷纭。

自汉武帝“独尊儒术”而始，儒家早已一家独大、纵横捭阖、所向披靡，昔日曾经兴盛一时的墨家、法家、医家、兵家、阴阳家等等纵然并未完全断绝，却也不得不在儒家压制之下偃旗息鼓，或战战兢兢、低调隐忍，如道家、墨家，或借助儒家之皮囊附于其肌理，如法家、医家、阴阳家。

当今之世，儒家虽然尚未臻达明清之时之鼎盛，却已然全无对手。

以往房俊创建“格物之学”也就罢了，儒家认为其可以作为自己之补充，填补却缺陷之漏洞，尚能忍受、接纳。

但陡然之间出现一个“大地是圆的”理论，试图将儒家千百年来所构建的伦理体系彻底掀翻，焉能坐视不理？

儒家已经意识到“格物之学”非但不是依附于自家而生存的“补充”，甚至有可能成为肘腋之患、心腹之疾，当即发动所有力量由下至上口诛笔伐，誓要将所有隐患扼杀于萌芽之中，巩固儒家“独霸天下”“唯一正统”之地位。

多少年来，“舆论造势、政令强制”这一套早已被儒家玩得出神入化，只可惜虽然已经掀起舆论风潮将“格物之学”打入“异端邪说”“蛊惑人心”之流，却迟迟不见中枢打压、限制“格物之学”之政令颁布。

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